Могильник Тыткескень-VI расположен на левом берегу р. Катунь в устье р. Тыткескень в Чемальском районе Республики Алтай. Вскрыто 38 могил скифского времени. В общей сложности коллекция представлена 36 сосудами, из которых 19 с росписью. Курганы, в которых помещена подобная посуда, расположены на всем могильном поле как подряд, так и вперемежку с сооружениями, содержащими обычную керамику, или вообще без глиняной посуды. Расписную керамику помещали в могилы мужчин, женщин и детей, т.е. независимо от возраста и пола умерших, хотя чаще с женщинами. Пока это единственный могильник в Горном Алтае с таким количеством расписной керамики.

На могильнике Тыткескень VI преобладают сосуды кринкообразной формы, которые характерны для этого периода на Средней Катуни (1). Расписаны же как горшки, так и кринки, и кринкообразные изделия, кувшины и др., как высокие, так и небольшие, высотой до 10 см; сосуды хорошего и плохого качества. Изделия имеют типичный для находок этого времени цвет: красновато-коричневый с различными оттенками. Помимо пятнистых и окрашенных сосудов, 19 изделий с могильника Тыткескень VI расписаны черной или темно-коричневой, а один - красной краской. Вероятнее всего, в последнем случае это была охра, которая легко осыпается при механическом воздействии.

Среди изделий, расписанных черной краской, выделяются следующие группы: 1) роспись выполнена в виде символов или знаков, волнистых линий. Краска в одних случаях видна хорошо, в других - слабо. Если судить по четкости мазка, то на трех сосудах роспись, по-видимому, была нанесена дважды, так как рисунки различаются по цвету, т.е. более ранний читается слабо, а полосы накладываются одна на другую. Два сосуда из одного кургана, по-видимому, расписаны одним человеком. Всего 18 экземпляров; 2) сосуды окрашены черной краской в виде сплошных кругов, закрашенных полностью, при этом на этих же изделиях есть и знаковая символика - 2 экземпляра. Кроме того, на многих сосудах есть черные пятна типа <клякс черного цвета>, расположенных чаще всего хаотично, и лишь в нескольких случаях прослеживается какая-либо закономерность. Иногда это сплошные длинные и широкие полосы. При исследовании с микроскопом видно, что это черная краска более грубого качества, которая в свой состав включает песок (размерами фракций менее 0,5 мм). На разных сосудах песок различается по размерности. Это свидетельствует, с одной стороны, о неодновременности приготовления состава, с другой, о некоторой небрежности (?), по-видимому, объясняемой тем, что размерность песка не имела значения и не влияла на качество. Вполне возможно, что в некоторых случаях это остатки клея. По-видимому, на сосуды было наклеено что-то органического происхождения, не сохранившееся до наших дней. Об этом свидетельствует поверхность некоторых пятен или полос. Возможно, это были аппликации, как на кувшине из Пазырыка (2).

В росписи на тыткескенских сосудах выделены следующие мотивы: 1) знаки типа запятой, Б-видные (или спирали), завитки, скобы и др; 2) криволинейные фигуры двух видов: а) сложные, включающие в себя спирали, петли, разного рода завитки, плавные изгибы, создающие сложную композицию, покрывающую иногда весь сосуд; б) более простые, за которыми утвердилось название змеевидные, или змееподобные (волнистые или зигзагообразные). 3) геометрические фигуры, подразделяемые на 3 группы: а) в виде зигзагов, треугольников, т.е. фигур с острыми углами; б) вертикальных прямых параллельных линий; в) в виде сплошных кругов.

На некоторых сосудах встречаются разные знаки и мотивы, например, сочетание вертикальных полос и криволинейных фигур, вертикальных полос и кругов. Есть сосуды, украшенные только знаками или только змеевидными фигурами, зигзагами. Обычно орнаментирована вся поверхность изделий, реже большая часть или только верхняя часть и частично тулово. На одном сосуде пятна черного и серого цветов оконтурены черной линией, в результате получилось изображение, напоминающее фигурку животного. В Горном Алтае найдено около 50 сосудов с расписным орнаментом, в том числе со Средней Катуни - более 30 экземпляров (3). Находки со Средней Катуни составляют приблизительно 62%, из Кош-Агачского района - 12,3%, Онгудайского, Усть-Канского и Усть- Коксинского районов - 15,б%. Вполне вероятно, что сосудов с росписью в Горном Алтае намного больше, чем сейчас известно по публикациям.

В настоящее время с учетом новых находок можно отметить следующее: 1) для Горного Алтая характерна расписная керамика. Она составляет не менее 17% от всей учтенной; 2) наибольшее количество расписных сосудов найдено на Средней Катуни - 62%; 3) преобладающий мотив росписей для Средней Катуни, да и для Горного Алтая в целом - змееподобные фигуры; 4) в Горном Алтае расписная керамика известна с конца VI - V вв. до н.э. Расписная керамика встречается на сопредельных с Горным Алтаем территориях: в предгорном Алтае на могильнике ЦРК (западная окраина Бийска) найдено 2 сосуда, разрисованных оранжевой краской. На р. Чарыш на могильнике Чесноково 1 найден сосуд, расписанный красной краской орнаментом из запятых по 8 в каждом поясе. Кувшин из Чесноково 2 расписан черной краской (4).

В Туве сосуды с расписными орнаментами найдены на могильниках Ай-мырлыг и Мажалык-Ховузу. Изделия украшены небрежно выполненной росписью геометрического характера, криволинейными фигурами и спиралями, Сосуд с шаровидным туловом из Хову-Аксы расписан красными и коричневыми узорами в виде входящих друг в друга углов (5). Сосуды с росписью черной краской найдены на Улангомском могильнике в Монголии. Орнамент нанесен в виде валютообразных завитков и меандров. На сосуде из могилы 23 знаки на тулове и донышке напоминают буквы незнакомого алфавита. В Китае на могильнике Ча-вухугоу I и IV обнаружены 19 расписных сосудов, украшенных своеобразным геометрическим узором черной краской по красному фону или красновато-светлому ангобу (6).

В Северном Казахстане на сосуде могильника Графские развалины (VI-V вв. до н.э.) нанесен рисунок черной краской. В Восточном Казахстане на могильнике Катонский, к. 12 найден сосуд со следами черной росписи по красному фону - широкая полоса и над ней угловой зигзаг, у венчика полукруглые фестоны. Следы орнамента красной краской охрой?) зафиксированы на керамике кулажургинской культуры позднего этапа (7).

Очевидно, что в Горном Алтае получена одна из наиболее многочисленных коллекций расписной керамики. В то же время расписывать керамику красками характерно для культур скифского круга Южной Сибири и сопредельных территории. Для каждой археологической культуры отмечаются свои традиции. Совмещение последних наблюдается на пограничных территориях, например, в Восточном Алтае.

Многие элементы росписи (знаки, фигуры) имеют достаточно близкие аналогии в искусстве пазырыкской культуры в Горном Алтае (8). В целом как элементы орнамента Я-видные фигуры и волнистые линии известны на значительных территориях и в широком хронологическом диапазоне (9). К вопросу о семантике знаков-символов исследователи обращались уже неоднократно. То, что эти символы несут смысловую нагрузку, сомнений не вызывает. Более сложно ответить на вопрос; следует ли их воспринимать как орнамент, схематичное изображение птиц, животных и т.д. или же как зачатки письменности. Однако провести границу в данном случае очень сложно.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Степанова Н.Ф. К вопросу о терминологии и типологии керамики раннего железного века Горного Алтая // Древние поселения Алтая. Барнаул, 1998. С. 145, табл. 2.

2. Руденко С.И. Культура населения Горного Алтая в скифское время. М.; Л., 1953. 267 с.

3. Кубарев В.Д. Расписные сосуды из курганов Алтая // Проблемы изучения древней и средневековой истории Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1990. С. 31-35.

4. Абдулганеев М.Т., Кунгуров А.Л. Курганы быстрянской культуры в междуречье Бии и Чумыша // Погребальный обряд древних племен Алтая. Барнаул, 1996. С. 144, рис. 2-1, 3; Шульга П.И., Гельмель Ю.Н., Шульга Н.Ф. Курганы скифского времени у с. Куйбышево // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. Вып. X. Барнаул, 1999. С. 108 - 109, рис. 2-9.

5. Мандельштам А.М. Исследования на могильном поле Аймырдыг (Некоторые итоги и перспективы) // Древние культуры евразийских степей. Л., 1983. С. 32; Кызласов Л.Р. Древняя Тува. М., 1979. С. 60, 63; Грач А.Д. Древние кочевники в центре Азии. М., 1980. С. 34.

6. Новгородова Э.А. Древняя Монголия. М., 1989; Заднепровский Ю.А. Новая археологическая культура ранних кочевников Восточного Тянь-Шаня (Могильник Чавухугоу, Кунбак и другие) // Северная Азия от древности до средневековья. Археологические изыскания: Тез. дохл. к конф. к 90-летию со дня рождения Михаила Петровича Грязнова. Вып. 2. СПб., 1992. С. 95.

7. Хабдулина М.К. Степное Приишимье в эпоху раннего железа. Алматы, 1994. С. 63; Сорокин С.С. Памятники ранних кочевников в верховьях Бухтармы // АСГЭ. Вып. 8. Л., 1966. С. 55, 57; Степная полоса азиатской части СССР в скифо-сарматское время. М., 1992. 8. Руденко С.И. Культура населения Центрального Алтая в скифское время. М.; Л., 1960. 351 с.

9. Галанина Л.К. Келермесские курганы. "Царские" погребения раннескифской эпохи // Степные народы Евразии. Т. 1. М., 1997.