N.L. Chlenova
(Moscow, Institute of Archaeology of Russian, Academy of Sciences)
Signs of hoofs of "skythian" horses

В восточной части "скифского мира", от Северного Кавказа до Монголии бронзовые и иногда костяные предметы конской узды (псалии, подпружные или трочные пряжки) и другие предметы довольно часто бывают украшены особыми значками - следами конских копыт. Они бытуют на протяжении VII-V вв. до н.э. и ни раньше, ни позже этой даты на перечисленных предметах неизвестны. Преобладают они на предметах конского снаряжения (за исключением Минусинской котловины в тагарскую эпоху, где большинство их украшает уступы между ручкой и клинком бронзовых ножей, известен также кинжал с концами перекрестья в виде таких "конских копыт" и бронзовые наконечники луков с такими значками; есть даже такой значок на "кнопке" зеркала (Членова Н.Л., 1967, табл. 15.-6, 7; табл. 27.-13,13-а; табл. 37.-13; табл. 39.-27), но есть там и обломок трехдырчатого псалия с конским копытом на сохранившемся конце (Членова Н.Л., 1967, табл. 16.-27). Известно, что носители тагарской культуры хоронили своих покойников не только без коня, но и без предметов конского убора и кочевниками не были. Что же касается других регионов, то там значки "следы конских копыт" украшают исключительно подпружные или трочные пряжки и бляхи и часто найдены в конских погребениях. Население этих регионов часто называют "ранними кочевниками" (термин М.П. Грязнова). Они известны в Горном Алтае, в памятнике Карбан-I, курган 5 (рис. 1.-1), содержавшем погребения человека и двух коней, в хорошем комплексе VII-VI вв. до н.э., где были удила со стремевидными концами, простыми и с внутренним колечком, пронизки для перекрестья ремней в виде кубика (одна из них - с солярным значком) и изогнутые трехдырчатые псалии с шишечками на конце (рис. 1.-1; Демин М.А., Гельмель Ю.И., 1992; Членова Н.Л., 1997, рис. 43.-13 и рис. 42-43), а также в могильнике Элекмонар-II, курган 1, в комплексе с удилами со стремевидными концами, трехдырчатыми, слабо изогнутыми роговыми псалиями, бляхами от перекрестья ремней с выпуклыми шляпками (в погребении лошади) и бронзовым прямым ножом с навершьем-кольцом (в погребении человека) (Степанова Н.Ф., 1996, рис. 2.-11-16; рис. 6.-1; Кирюшин Ю.Ф., Тишкин А.А., 1997, рис. 51.-1-5, см. наш рис. 1.-2). Комплекс может быть датирован VII-VI вв. до н.э. Такие пряжки с копытообразными значками бытовали в Горном Алтае и позже (Бойтыгем-II, курган 19, погребение человека с конем, в комплексе с пряжкой без значка, медалевидным зеркалом, золотыми серьгами с конусовидными подвесками и бляхой в виде головки хищной птицы, превращенной в растительный орнамент (рис. 1.-3; Абдулганеев М.Т., Ларин О.В., 1994, рис. 4; Кирюшин Ю.Ф., Тишкин А.А., 1997, рис. 52.-7). Последние находки в этом погребении являются датирующими (см. Могильников В.А., 1997, с. 73, рис. 55.-14) и позволяют отнести комплекс к VI, если не к VI-V вв. до н.э., поскольку превращение головки птицы в растительный орнамент (в различных вариантах) характерно для 2-ой половины скифской эпохи (в восточных областях "скифского мира"). Самый яркий пример - "растительные" птицы пазырыкской культуры (см. Руденко С.И., 1960, рис. 129, особенно рис. 129-е), но они известны и в других местах Сибири того же и еще более позднего времени (см. Могильников В.А., 1997, рис. 49.-1; рис. 55.-5,8,11,12,14 и многие другие).

Также и серьги с подвеской - широким конусом известны от Тувы и Алтая (могильник Быстрянское) до совр. Оренбургской области и Нижнего Поволжья в хороших комплексах VI-V вв. до н.э. и позже (сводку см.: Членова Н.Л., 1998, с. 156).

Рис. 1. Подпружные, трочные пряжки и бляхи с изображением конского копыта в различных районах Евразии 1-3 Горный Алта1 (1 - Карбан-1,к.5 по Демин М.А., Гельмель Ю.И.,1992; 2 - Элекмонар -II, к.1. по: Степанова Н.Ф., 1996; 3 - Бойтыгем-II, к.19 (По: Абдулганеев М.Г., Ларин О.В., 1994); 4-6 - Центральный Казахстан ( 4 - Тасмола-VI, к.3; 5 - Тасмола-V, к.6; 6 - Нурманбет-II, к.4. По:Кадырбаев М.К., 1966); 7-9, 13, 14 - Низовья р.Сырдарья (7 - Уйгарак, к.16; 8 - Уйгарак, к.23; 13 - Уйгарак, к.41; По: Вишневская О.А., 1973; 9,14 - Южный Тагискен, к.36,55. По: Итина М.А., Яблонский Л.Т., 1997; 10 - Южное Приуралье, Мечет-сай, к.2. По: Смирнов К.Ф., 1964); 11 - верховья р.Илек. Бесоба, к.9. По: Кадырбаев М.К., 1984). 1-14 - бронза. Масштабя изображений различны.

Приведенные примеры показывают, что по крайней мере на Алтае (а скорее всего и в других местах) появление значков в виде конских копыт непосредственно связано с верховым конем. Подпружные или трочные пряжки с копытообразными значками известны и в тасмолинской культуре Казахстана (Тасмола-V, курганы 3 и 6; Нурманбет-II, курган 4. Рис. 1.-4-6) в комплексах VII-VI вв. до н.э., с удилами со стремевидными концами (один раз в "стремени" - маленькое колечко) и с зеркалами с петелькой или кнопкой на обороте (Кадырбаев М.К., 1966, рис. 24, 26). В тасмолинских курганах конских погребений не было, но в ногах покойника лежали черепа и лопатки коней (и баранов); на черепах коней были предметы узды (Кадырбаев М.К., 1966, с. 319, 323-325, 329, рис. 20.-2,4). Очевидно, эти кости коня с уздой заменяли конские захоронения.

Далее на запад трочные пряжки описанного типа с изображением копыт в большом числе найдены в могильнике Уйгарак в низовьях Сырдарьи (курганы 12, 22, 26, 38, 47, 60), VII и главным образом VI в. до н.э. (рис. 1.-7,8; Вишневская О.А., 1973, табл. I, V, VIII, XV, XVII) и единично - в могильнике Южный Тагискен (рис. 1.-9; Итина М.А., Яблонский Л.Т., 1997, рис. 27.-76 - внизу, слева). О.А. Вишневская отметила, что конская сбруя в курганах Уйгарака заменяла захоронения коней, причем в курганах 22, 27, 83 сбруя лежала в ямках по углам дна могилы или над этими ямками (Вишневская О.А., 1973, с. 60,66). В кургане 44 могильника Южный Тагискен предметы конской сбруи были найдены в севером углу могилы, in situ (Итина М.А., Яблонский Л.Т., 1997, с. 18).

Еще западнее подобные пряжки найдены в бассейне р. Илек, притока р. Урал, в могильниках Мечетсай, курган 2 и Пятимары-I, курган 8 (рис. 1.-10). Оба кургана по наконечникам стрел и другим предметам датируются концом VI-V вв. до н.э. В мечетсайском кургане коней не было, а в кургане 8 могильника Пятимары-I было погребено 5 боевых коней в соответствии с погребенными там пятью воинами (Смирнов К.Ф., 1964, с. 49,50; рис. 21, 28, 11, 14). И еще западнее, в низовьях Волги, в могильнике Кривая Лука-VIII, курган 5, погребение 16 была найдена пряжка с копытообразным значком в комплексе V в. до н.э. (раскопки В.В. Дворниченко и Г.А. Федорова-Давыдова, 1974) (Благодарю В.В.Дворниченко за разрешение сослаться на эту находку).

И, наконец, близкой формы пряжка с копытообразным значком была найдена в Предкавказье, в скифском кургане VII в. до н.э. могильника Новозаведенное-II (рис. 1.-11; Petrenko V.G., 1994, fig. 1.-7).

Наряду с такими простыми пряжками, распространенными от Кавказа до Горного Алтая, имеются и фигурные пряжки или бляхи, также украшенные значком - следом копыта лошади. Они локализованы более узко: Южное Предуралье - низовья Сырдарьи. Наременная бляха в виде двугорбого верблюда-бактриана найдена в кургане 9 могильника Бесоба в верховьях р. Илек (рис. 1.-12), в прекрасном комплексе VI-V вв. до н.э. (Кадырбаев М.К., 1984, с. 89-91, рис. 5.-2). Под ногами верблюда изображен след конского копыта. В кургане 41 упомянутого выше могильника Уйгарак в низовьях Сырдарьи найдена подпружная пряжка в виде оленя, стоящего на кончиках копыт ("на цыпочках" - рис. 1.-13; Вишневская О.А., 1973, табл. XIV.-7) VII-VI вв. до н.э.; между копыт оленя - след копыта лошади. И, наконец, в могильнике Южный Тагискен, в кургане 55, в ногах погребенного были найдены две пряжки в виде парных конских головок, мордами врозь, затылками друг к другу. На одной из пряжек внизу, между шеями коней помещено конское копыто (рис. 1.-14). Пряжки найдены в богатом комплексе, включавшем удила отлитые вместе с псалиями, крестообразную пронизку и бляху с солярными значками и комплекс бронзовых стрел скифского типа, скорее VII, чем VII-VI вв. до н.э. (Итина М.А., Яблонский Л.Т., 1997, с. 67, рис. 46; рис. 47). Такое положение голов и шей коней свидетельствует о том, что на пряжках изображена передняя часть колесницы. Бесчисленные пароконные колесницы эпохи бронзы из Таджикистана, Киргизии, Казахстана, Монголии изображены на наскальных рисунках, причем в плане, кони - затылками и спинами друг к другу, головами врозь (см., например, сводную таблицу в книге: Новгородова Э.А., 1984, рис. 24). Такие колесницы бытовали в эпоху железа (кроме стран Древнего Востока также и на территории евразийской степной и горной зон: пароконная упряжка ассирийского типа в раннескифском кургане 1 могильника Красное Знамя в Предкавказье (Петренко В.Г., 1980, с. 15-18); колесница-квадрига из кургана Уашхиту в Адыгее и другие колесницы на Северном Кавказе (см., например, Эрлих В.Р., 1994, с. 36-47), наконец, знаменитая колесница из пятого Пазырыкского кургана (Руденко С.И., 1953, с. 232-235; Грязнов М.П., 1955, с. 30-32) и - наиболее интересное для нашей темы - изображение пароконной двухколесной повозки на оленном камне "саяно-алтайского" типа, около VI в. до н.э. из Западной Монголии (Кобдосский аймак. Дарви сомон. Волков В.В., 1981, рис. 103.-2). Повозка на этом камне изображена, как обычно, в плане, кони - в профиль, мордами врозь, спинами друг к другу. Кони высокопородные, и верхняя часть рисунка - головы и шеи коней очень похожи на парноголовые конские пряжки из Южного Тагискена. Есть много оснований думать, что эти парноголовые конные пряжки из Тагискена символизируют колесницу. Обратим внимание и на то, что высокие, "лебединые" шеи этих коней и их узкие длинные морды говорят о том, что они - высокопородные (как и на оленном камне из Монголии). Но появилась эта повозка на Нижней Сырдарье не из Монголии: там такие высокопородные кони не водились, их ввозили из Средней Азии и очень высоко ценили. Тагискенские высокопородные кони по всей вероятности также среднеазиатского происхождения, скорее всего из Ферганы, которая славилась такими конями, что стало известно из китайских источников со II-I вв. до н.э. (Бичурин Н.Я., 1950, с. 149, 187; Кюнер Н.В., 1961, с. 104; Yetts W.P., 1934, p. 231 и сл. и др.). Но в Приаралье, на Алтае, в Туве и в Монголии такие высокопородные кони стали известны еще с VII-VI и в V-IV вв. до н.э., о чем свидетельствуют кони Аржана, пазырыкских курганов и ряд изображений на оленных камнях Монголии. Во все эти районы высокопородные кони попали вероятно из Ферганы. В самой Фергане известны наскальные изображения таких высокопородных коней из Аравана и Айрымач-тау (Заднепровский Ю.А., 1962, рис. 41.-1-4), а композиция, изображающая такого коня, кобылу с жеребенком и двух оленей с клювовидными мордами (как на камнях "монгольско-забайкальского" типа) известна в Фергане близ г. Ош (Шер Я.А., 1980, рис. 27).

Итак, можно сделать вывод, что следы копыт верховых и колесничных коней скифской эпохи ведут из Средней Азии (в том числе Ферганы) как на северо-запад, по правому берегу Сырдарьи, вплоть до Приаралья (Уйгарак, Тагискен) и Предкавказья (Новозаведенное-II), так и на восток, в Монголию, с ответвлением на север, в Горный Алтай. Это - один из путей, которыми передвигались люди "скифского мира". Были и другие пути.